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| 历史上的葬式葬法浅谈与危害 |
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| 潍坊攻略 2007-8-24 15:29:00 来源: |
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历史上的葬式葬法浅谈与危害
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- 一、历史上的葬式葬法浅谈
在一些研究讨论殡葬或死亡文化的著作及考古发掘的论文报告中，常常有将葬式和葬法混同的说法。其实，葬式是指的死者葬时的姿势，而葬法是指的用何种方法殡葬死者，这两个词汇的含义是不相同的。葬式、葬法体现了所有各种殡葬文化的主要内涵，是殡葬文化的基础，而葬法是我们今天进行殡葬改革的重点。本文着重介绍和研究历史上主要的葬式、葬法，以期对于深化殡葬改革，建立新型的殡葬文化提供一些参考。
(一)、葬式
葬式，指的是死者葬时的姿势（包括头的朝向）。主要的葬式有：仰身直肢葬（或称作仰卧直肢葬）、俯身葬、屈肢葬、割体葬（死者肢体的一部分与身体分离）。另外，还有立身葬。
仰身直肢葬。也称为仰卧直身葬，这是古今中外土葬中最通行的葬式，一般人均采用这种葬式，且均有随葬品。从考古发掘看，中国古代殡葬时，一般头向西，反映了一种向往西方“极乐世界”的心理愿望。
俯身葬。这是古代奇特的葬式之一。一般认为是对待少数人例如奴隶和罪人的一种非正常的葬式。这种死者不能入公共墓地，不准用正常的头向埋葬，多为朝北向，没有（或者是不准）随葬生活用具，甚至被捆绑双手双脚。有的学者认为，这种俯身葬式可能与非正常死亡有关。然而又有的考古发现却是普遍实行俯身葬。所以，恐怕还是要从宗教观念和生活习惯来解释这种葬式。
屈肢葬。在新石器时代和青铜器时代，屈肢葬式比较普遍。有屈肢直埋式和屈肢入棺。据清朝的资料记载，四川、甘肃的少数民族地区，当时仍然有屈肢葬的风俗。在当代，云南的纳西族、独龙族、怒族、普米族、珞巴族，广东连南的瑶族，四川甘孜的藏族、普米族、纳西族等，还残留着屈肢葬俗。台湾兰屿的雅美族、屏东县的排湾族、南投且的布农族以及赛夏族、邹族（或称为曹族）、鲁凯族中也有屈肢葬的葬法。其中有的是采用屈肢侧卧式，有的是采用屈肢仰卧式。从一些民俗社会调查分析，屈肢葬主要是出于宗教习惯或者是对灵魂不灭的认识考虑而采取的葬法。
坐葬。 坐葬是屈肢葬的一种，但不同于一般的屈肢葬。据清乾隆年间《重修台湾府志》记载，在台湾彰化县地区有的原住民的村社里，人死之后，“用石板四片，筑四方穴，屈曲尸膝，坐埋其中，上盖以石板，覆以土”。
割体葬。 割体葬者，是被割去肢体的一部分后埋葬的，他们被割下的手指、脚趾之类被放置在容器里，附葬墓中。这种葬式，可观是罪犯的家人亲属将死者埋荆葬的一种形式。
立身葬。就是身体直立埋葬。这种葬式比较少。据十七世纪时陈第著《东番记》记载说：台湾有的地区的原住民“家有死者，击鼓哭。置尸于地，环以烈火；干，露置屋内，不棺。屋坏重建，坎屋基下，立而埋之，不封，屋又覆基上；屋不建，尸不埋。然竹楹茅茨，多可十余稔，故终归之土。不祭。”那里的人，家中人死后用火烤干，放置在屋内；一直到该竹屋十几年后破败，才立埋在屋中的地下，在上面重新建屋。
（二）、葬法
葬法，就是对死者的殡葬方法。古今中外的葬法多种多样，有的是采用单一葬法，有的是采用复合的葬法。葬法可以归纳为：保存遗体（或遗骨）和不保留遗体（遗骨）两类。不保留遗体（遗骨）或无遗体（遗骨）的殡葬方法大体上有：火葬、水葬、露天葬、鸟葬、衣冠葬、纪念葬等：保存遗体（遗骨）的殡葬方式有：土葬（含棺葬、瓮葬缸葬）、塔葬、悬棺葬（船棺葬）、二次葬（捡骨葬、洗骨葬）、特殊葬等。在许多地区还存在着多种葬法并用的复合葬（或先火葬，而后再将骨灰水葬或土葬：或先风葬，再火葬：或先土葬，过几年再挖出遗骨火化，然后再水葬等）。-
- 二、土葬的危害
我们用占世界1/15的耕地，养活着占世界1/4的人口。土葬的历史跟着人类一起来到这世上。几千年的中国丧葬文化深深扎根于人们头脑当中，土葬影响尤为重要。下面我们用数据进行简要说明。 |
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