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| 塔葬％％趋势 |
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| 潍坊攻略 2007-8-24 15:20:18 来源: |
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塔葬％％趋势
- 潮流篇
塔葬曾是历史上最高贵、庄严的葬法。塔葬源于印度释迦牟尼佛圆寂时所烧出的84000颗舍利子。佛教徒将舍利子传入世界各地后，各地寺庙均将其隆重供奉入塔，塔葬于是成为佛教传统的安葬形式。随着佛教传入中国，各大寺庙的高僧往生后均是塔葬。俗称“世上只有千年的塔，没有百年的坟”。因而无形中赋予塔葬以尊贵与解脱的意义。
塔葬，则在此基础上拓展了它的外延，令这种等级社会中贵族式的葬法平民化，接受社会主义精神文明的洗礼，赋予其更深层次的内涵。达观塔葬，以纳骨塔的形式，从平面扩展转向立体空间发展，使使用空间减少到国家标准的1%，最大程度地节约了土地，杜绝了土葬习俗中的陋习，陵园布局趋向观光化、艺术化、现代化；集休闲、观光、旅游、祭拜、禅修、度假于一体，成为多元化的现代管理的观光性陵园，这是殡葬史上的一次具有革命意义的探索，一次具有时代里程碑意义的飞跃，必将成为国家推行殡改的潮流。-
文化篇
塔园充分吸取融合中国传统道德，礼孝精神以及理念信仰。集祭祀、宗教、观光、建筑艺术、园林雕塑、文化为一体的丧葬形式，是人类以孝道获得永生的形式，塔葬的服务理念是以人为本、尊重信仰、沿承中华民族智慧之光，事死如事生。让生者继往开来，温故而知新，开创具有民族特色的历史文化和企业文化。其宗旨是为了往生者能与经典同在，与圣贤为友，与大乘佛教诸佛诸菩萨同行、同愿、同解脱。那“至孝感天”之精魄，揭示着芸芸众生应以孝为本，孝天地有环保意识，孝国家有爱国意识，孝父母为人子之义务，孝天下人则人间充满温馨，人人如此，则饮水思源，涌泉报恩，敬老孝祖的传统美德得以永续，中华民族自然繁荣昌盛。生者来这里可以凭吊，把无限哀思融化在中国历史文化的长河里。同时可以缅怀先贤，认识生死，看破生死，思想上经过生与死的洗礼，最终领略到生命的尊严和自性本有的宁静，认识到生命的可贵与伟大，更好的把握好现在及明天。
那至孝的精神，是那样洁净，高尚，是那样的沉着，净化灵魂，可以俯视江河大地，能这样对待死亡的民族是洁净高贵，奋发上进而永生于宇宙的，这一尊尊至于塔上的福位，是世间最辉煌的杰作，塔园将在青山绿水间永存，所传递的精神力量也将激励着后人。
市场篇
塔葬将传统的铺张浪费而又充满陋习的丧葬形式予以精致化、简单化，使其成为真正意义上的象征礼仪，借有限的空间，赋予其无限的思维内涵，为人们创造出一个真正追思怀远的殿堂。“圆满服务一条龙”，真正做到“死者欣慰，生者无憾”。
广东省每年数十万的往生人口、海外华侨、港澳台侨… …广阔的往生市场为达观公司提供了一展身手的大舞台。秉承“诚信、团结、务实、创新”的企业理念的达观模式，关系到改革国民心目中根深蒂固的陋习，革除殡改道路上的障碍，以促进殡改工作的顺利进行，把国家的殡葬改革与人们的观念更新，舆论导向、经济发展、价值取向，环境保护，生活方式和自身素质进行同步提升，是关系到国计民生，福荫千秋的大事。-
政策篇
耕地被侵蚀，人口总量在增长，中国正在进入一老龄化社会，65岁以上的老人占总人口的6%，到2020年将达到20%，中国在仅占全球总量7%的耕地上养活着22%高达12亿的人口，随着人们生存空间的减少，土地的紧缺，导致我国计划生育、殡葬改革两大基本国策的产生，而改变传统的殡葬方式，已是全球性趋势。
因此国务院1997年颁布了《殡葬管理条例》：“严格限制公墓墓穴占地面积和使用年限。”明确提出“国家提倡骨灰寄存的方式以及其他不占或减少占土地的方式管理骨灰”。
殡改的洪流势不可挡，达观塔葬，这种既遵循传统文化丧葬精神，又顺应国家大政方针的丧葬形式应运而生，由“入土为安”过渡到“入塔为安”，成为改变人们传统落后意识的桥梁。 |
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